חדשות בית שמש

פרשת נח נפתחת בתיאורו של נח: "איש צדיק תמים היה בדורותיו", אך מסתיימת בתמונה קשה: "ויחל נח איש האדמה ויטע כרם, וישת מן היין וישכר, ויתגל בתוך אהלה". האיש היחיד שעמד מול דור שלם, נבחר להציל את העולם ולהיות אבי האנושות החדשה, מסיים את דרכו בשכרות ובביזיון.

ורמן, כיהן בעבר כסגן מנהל מחוז דרום, בעל ניסיון של למעלה מ-15 שנים בניהול פרויקטים, תשתיות ותקציבים, נבחר לתפקיד על ידי ועדת בוחנים בנציבות שירות המדינה. ורמן חבר מועצת העיר לשעבר, התפטר מתפקידו בשירות העירוני- איש הבית היהודי- להתמקד בעבודתו הציבורית הלא פחות חשובה במחוז הדרום.

באיחוד הצלה מציינים כי לאחרונה ישנה עליה דרסטית באירועי קטיעה ופציעות בקרב ילדים ופעוטות. ראוי ומומלץ להתקין אמצעי בטיחות שימנעו טריקת דלתות או חלונות בפרט בבתים או מוסדות בהם ישנם ילדים ופעוטות.

שום פיקוח, ושום בעל תפקיד לא יכול לבוא במקום חינוך לזהירות. בעיר מסתובבים רוכבי קורקינט רבים, מתוך תחושת ביטחון מופרזת שהתאונה לא מגיעה אליהם. חובשי איחוד הצלה או כל מתנדבי ההצלה האחרים יכולים להעיד על מציאות הפוכה לגמרי.

יותר משקי בית צרכים, יותר התפתחות, יותר צורך בתרבות, יותר בהכנסות, יותר תעסוקה, יותר תעשייה. האם מאן דהוא בעיר מצוות הניהול הבכיר כולל ראש עיר, 'משנים', סגנים בכסף ובתואר, ניהל דיון בינו לבין עצמו או עם חבריו בנתונים החשובים האלה?

מה היתה עושה עיריית בית שמש בלי צבי ווליצקי שהצליח לגייס סכום כסף לרכישת מיכלי איסוף לנייר, ובעיקר במקום פינוי נייר כאשפה להטמנה, פינוי למיחזור במפעל נייר. איזה הבדל!!! חלם? קטן על בית שמש. זו המציאות בה גזבר רואה מספרים ולא חושב איכות סביבה.

הרב רחמים ניסימי מעיד על עצמו שאינו פוליטי, אבל 'הפעם' הוא מרשה לעצמו להתערב ולקרוא לציבור אוהדיו ותומכיו להצטרף למאמץ לתמוך בימין. הנה זה מתחיל ברשת...

מי ינהל את מערכת הבחירות בבית שמש? כמה מצביעים יש בפנקס הבוחרים החדש? מי פעיל יותר ומי פעיל פחות? מה תהיה השפעתה של המפלגה החרדית החדשה בראשות מרדכי לייטנר איש בית שמש על יהדות התורה? מה ולאן נעלמה ח"כ קטי שיטרית? וכמה מנדטים יש בבית שמש בכלל... מסקרן אתכם? גם אותנו.

ביום השני לבריאה נברא הרקיע, המבדיל בין המים העליונים לתחתונים. דווקא ביום הזה התורה אינה אומרת ״כי טוב״. בבראשית רבה (ד, ו) מסביר רבי חנינא: ״שבו נבראת מחלוקת, שנאמר: ויהי מבדיל בין מים למים״. המדרש מוסיף שגם מחלוקת שנועדה לתיקון העולם אינה זוכה בהכרח לתואר ״טוב״.